【印度佛陀八大聖地】古天竺佛陀足跡．藝術石窟18日

集合於桃園國際機場，辨理登機手續後搭乘班機起飛後，前往德里機場。通關後專車前往印度首都－【德里】，感受這個歷史名城充滿新舊文化交替的痕跡是印度政治、經濟、文化中心。

酒店早餐後搭機前往【瓦拉納西】，抵達後專車前往佛陀初轉法輪聖地的【鹿野苑】，參觀鹿野苑遺跡公園、【五比丘迎佛塔】，據載是佛陀成道後從菩提迦耶前往鹿野苑，與五比丘相遇之處，記錄了古王朝的光輝，彷彿回到過去重遊達美克塔、僧院遺跡、初轉法輪紀念塔等聖地。【博物館】內二千年前的石雕與阿育王弘揚佛法的標誌－獅子吼，現已成為印度政府的徽記。

於破曉時分前往印度人心目中的聖河－【恆河】，搭船觀看恆河日出及眾多印度教徒在水中沐浴的奇觀。特別安排登岸取金剛沙(請自備夾鏈袋，回家後分小包裝攜帶。傳說生者-滅罪除障，平安吉祥；病者-不受幽冥，鬼魅幹擾；捨報者-承佛威力，超生人天，往生極樂；亡者48小時內-灑金剛沙少許於亡者額．喉．心三處，不墮惡道。掃墓時灑金剛沙-離苦得樂；動物-含禽鳥．蟲蟻．水族等灑金剛沙，助其超生)。隨後前往佛陀成道之地【菩提迦耶】。

今日前往【正覺大塔】繞佛轉塔，下午前往佛陀在悟道前後曾停留過的聖地【龍洞】前正覺山(pragboddhi)(當地人稱Durgeshawari，梵文durga是煩惱、困難意，iwvari是自在意)。從山頂上可看到摩亨河(Mohane)和尼連禪河，山上並有幾座阿育王所立的佛塔遺跡，但難以辨識。據玄奘記載，當悉達多自覺到苦行對身心無益，即離開苦行林，來到這座山作為探求真理的下一地點，前往菩提樹下證得聖道。關於龍洞，一則傳說是未成道前的悉達多，為了不讓住在洞中的龍王失望，留下了他的身影以作為紀念，又稱「留影窟」。【苦行林】就在摩亨河與尼連禪河中間，靠近摩亨河的樹林地附近。前往【菩提伽耶】朝拜，晚上於大塔繞行、修法、靜坐感受佛陀當年證道開悟的過程。

酒店早餐後，特別準備越野休旅車前往位於印度咕巴地區的【雞足山】，據佛教經典紀載，佛陀大弟子迦葉尊者現今入定於印度的雞足山內，迦葉尊者正護持佛陀的衣缽，等待56億7千萬年後未來佛彌勒菩薩誕生於娑婆世界，將衣缽傳承給他。過去法顯大師、玄奘大師、龍樹菩薩皆提到的雞足山即為此，雞足山上近年建了一座金色佛塔，這是前正覺大塔當家~阿難陀比丘發起護持建設階梯，並於2006年迎請第十七世大寶法王噶瑪巴烏金聽列多傑登上印度雞足山頂，為此佛塔開光。此佛塔是為紀念彌勒菩薩、大迦葉尊者、無著菩薩而建。中餐特備臺式熱餐於雞足山下享用。接著前往當年佛祖開悟成佛的聖地【菩提伽耶】，參訪主要遺跡：摩訶菩提大塔、阿育王石欄槆、菩提樹、金剛座、蓮花池、遠眺前正覺山與苦行林、蘇嘉塔村。菩提樹是昔日佛陀靜坐7天7夜，終於參悟佛理的地方。摩訶菩提佛寺又稱為『大菩提寺』。

【王舍城】原意為「王之居所」是佛陀時代恆河以南摩揭陀國(Magadha)的首都。當佛陀證得正覺後，率領千餘僧人重回到王舍城時，即受到盛大的歡迎。【七葉窟】位在王舍城靈鷲山下，因洞窟的峭壁上有棵樹只剩下七片葉子而得名，佛陀入滅後，大迦葉尊者徵求所有證阿羅漢果的長老上座同意，號召起來立刻著手佛經的結集，在洞窟內舉行了結集的典禮，參加的人一共有五百位，稱為五百結集或稱七葉窟結集。【靈鷲山】(Griddhakuta)靈鷲山又稱靈山，因山石狀似鷲而得名，在經典中常以「耆闍崛山」稱呼，亦是在佛典中被記載最多次的山，大乘經典中，尤其是《妙法蓮華經》、《楞嚴經》、《法華經》、《大無量壽經》、《觀無量壽經》、《般若經》等，根據經典所述都是在靈鷲山宣說的。在奇巖下的洞窟群分別是世尊(香室Saptaparni Cave)、阿難及舍利弗等弟子們禪坐修行的地方。前往位在半山腰處的【說法台】，被四周群山所環抱，是典型笈多王朝的僧院遺跡，是為紀念佛陀而建。《法華文句》卷一：「前佛今佛皆居此山，若佛滅後羅漢住，法滅支佛住，無支佛鬼神住，既是聖靈所居，總有三事，因呼為靈鷲山。」由經典可以得知，靈山就是聖靈所居，到了靈山，就是進入佛的淨土。【竹林精舍】(Venuvana Vihara)是佛教史上第一座供僧團安居淨住的僧院，又稱「迦蘭陀竹園」。【那爛陀大學】是在五世紀初由笈多王朝的戒日王所創建，爾後歷經七個國王屢次增建，被列為世界上最古老大學的代表之一。此城名原意「賜蓮之地」或「神知之地」，玄奘大師曾在此留學15年之久，最多有老師1500名之多及學僧1萬多名，在此研習中觀、瑜伽、密教等各派的義理，弘揚大乘佛法。十三世紀初，蒙兀兒王朝的回教軍團(Bakhtiyar Khalji)，攻略比哈爾地區時，不能倖免地那爛陀大學也遭到火攻，建築物、經典、書籍等延燒了六個月之久後，就從此埋藏於地下七百年。

【巴特那】，這城市已有2500年的歷史，曾為西元前3世紀孔雀王朝阿育王的首府，佛經裡記載，稱為「華氏城」。曾經是一個經濟和宗教方面都很繁榮之邦，亦被稱為聖人之邦。【巴特拿博物館】館內收藏著孔雀王朝和笈多王朝時期的金屬和石頭的雕塑，陶製雕像和比哈爾邦各地的一些考古發現，在所有的藏品中，最珍貴的是佛陀舍利、西元前3世紀的亞克希神的塑像、以及一棵高16米的化石樹，繼續前往【吠舍離】。

【吠舍離】是最早成立比丘尼僧團的地方，傳說佛陀的姨媽向佛陀要求出家三次都不允許，後經阿難說情，佛陀特訂『八尊師法』後才允許女眾出家為比丘尼。並可參觀阿育王在此建造紀念塔遺跡。一路參訪-吠舍羅城池遺跡、阿育王石柱、阿難舍利塔。佛陀在此城預言自己即將入滅。佛教八大聖地之一。在佛陀滅度後百年，耶舍比丘召集了印度西部與東部共七百名長老，在此城中進行了第二次結集（又稱七百集結、毗舍離集結），造成了日後上座部與大眾部的分裂，開始了佛教部派佛教時期。。【凱薩里亞大塔】位於吠舍離不遠之處，是佛陀離開吠舍離前，離車族人不捨佛陀離去，佛陀以缽相贈離車族人之處，現在是一處大佛塔，超過千年歷史。續前往【拘屍那羅】。

佛陀大般涅盤之處【拘尸那羅】拘尸那羅，又稱拘尸那竭城，意思是茅城，位於現今印度卡西亞村，是古印度十六大國之一末羅國的都城。因釋迦牟尼在此間涅槃，也是佛教的四大聖地之一。主要是佛陀入滅的所在地-涅盤寺，寺內供奉的臥佛是佛陀圓寂前對弟子說法時的右臥姿態。參訪佛陀大般涅盤遺址區-臥佛殿、大涅盤塔、園區內塔寺遺跡。【安迦羅塔】又稱蘭巴爾塔，塔下發現有孔雀王朝時期的僧院遺跡。據『大般若涅盤經』記載，佛陀在阿利羅跋提河邊的兩棵娑羅樹間圓寂，今日將抵達此聖地，參畢搭車前往位於印度尼泊爾邊境的【藍毗尼】，此處是佛陀的誕生地，也是一生絕對要朝聖的聖地。

【藍毗尼】這個迎接佛陀來臨世間的寧靜鄉野，是佛學弟子感念佛恩、關注頂禮的朝聖吉祥之地。藍毗尼聖園─參觀仿加德滿都四眼天神廟所建的摩耶夫人廟、令佛教徒震撼與渴望一見的佛陀誕生地點，欣賞磚房遺跡及傳說色彩濃厚的菩提樹；聖園中還有很多重要遺跡，包括孔雀王朝阿育王為紀念佛陀誕生所豎立的石柱(ASOKA PILLER)、西元636年唐僧玄奘曾到過的僧院與佛塔遺跡，以及聖水池(PUSKARNI POND)。據說有佛緣的弟子，可以從池水倒影看到自己前世的模樣。接續搭車前往佛陀的故國所在【迦毗羅衛城】，再到【畢波羅瓦遺跡】一般認為此處寺塔遺跡供奉當時佛陀入滅火化後，所分得的遺骨舍利。

酒店早餐後前往古代果撒拉國首都【舍衛城】，舍衛城位於重要商道會合之處的舍衛城，自古便因優越的地理位置，發展成繁榮的貿易中心。經濟的發達帶動了宗教的興盛，架構起一處佛教經典講佛說法的舞臺。隨後來到【祇樹給孤獨園】參訪僧院遺跡、拘賞波俱提精舍、建陀拘提精舍、阿難菩提樹，祇園精舍是佛陀在世時規模最大的精舍，為佛陀講《阿彌陀經》之處，在此度過25年，隨後再驅車前往【勒克腦】。

根據佛經的記載：＜佛陀（釋尊）為了他出生後第七天便逝世的母親「摩耶夫人」說無上法則＞，曾到33天（忉利天）去，三個月後，「三道寶階」就在「桑凱西亞」從天而降，這個說法一直流傳至今。隨後驅車前往【阿格拉】參觀歷經三代皇帝建造阿格拉城堡，採用紅色砂岩建造而成，故又稱紅堡，由許多不同的宮殿所組成，建築相當壯觀。

世界七大人工奇景之一【泰姬瑪哈陵】，蒙兀兒帝國沙迦罕王為愛妃泰姬瑪哈所建這座白色大理石陵寢，共花了22年的時間，動用了二萬人力才完成，佇立其上，不禁令人為這一段流傳千古的愛情低迴不已。前往【秣菟羅博物館】，秣菟羅是盛極一時的文化中心，更是當年迦膩色迦王的南方之都。秣菟羅雖是印度教文化中心，但據玄奘說，此地有「伽藍二十餘所，僧徒二十餘人，大小二乘兼功學習」，佛教與印度教並存。秣菟羅的雕刻家創造出最早期純印度風格的佛陀造像，搭乘鐵道列車前往印度中央邦首府【波帕爾】

【桑奇大塔】，位於印度中央邦博帕爾的桑奇村，桑奇大塔建於孔雀王朝阿育王時代（前273年－前236年），巽伽王朝和安達羅王朝都有擴建。桑奇大塔是目前保存最完好的窣堵坡形式的塔，桑奇最初的小磚塔（位於大塔核心），是孔雀王朝阿育王所建造的八萬四千塔中的一座。桑奇原有8座大塔，現僅存3座，除了大塔，還有2號塔和3號塔，這兩個塔都曾出土佛陀兩大弟子和上座長老的舍利，因此被稱為僧塔，桑奇大塔的塔門上雕刻有佛教故事、象徵符號和華麗的動植物紋樣。桑奇雕刻中，“不立佛像”吸引著眾人的目光，而以各種象徵符號，如菩提樹、法輪、足印來代表佛陀的藝術表現，是早期佛教藝術的特點。大塔僅有的佛像是後來所造。西元1世紀左右貴霜王朝（Kushan Period，AD50~320）時代，大乘佛教興起，秣莬羅(Mathura)風格的雕像開始出現在桑奇，這也是佛教信眾開始為佛造像的時代的開始。桑奇可說是目前世界上最古老、保存最完好的佛塔遺跡。1989年聯合國教科文組織將它列入世界文化遺產，在此感受【石窟藝術之旅】帶來的藝術及歷史之美。

【阿薑塔石窟】，屬佛教石窟，此石窟長期埋於土中，自西元1819年，才為英國軍人所發現，始建於西元前2世紀，前後歷經一千年之久，玄奘的大唐西域記第11卷中所記的「摩訶刺陀國東境險峻大山谷間建有伽藍」鹹信所指的就是阿薑塔石窟，午餐後略作休息，再準備參觀【奧蘭卡巴石窟】是一擁有全印度90%的石窟所在地，擁有34座藝術石窟，分別有印度教、佛教、耆那教等元素，一同體驗石刻藝術是壯麗美景。

參觀由佛教、印度教及耆那教所建立的【阿羅那石窟】，沿山崖建造，極為精緻動人，及造形之美巧奪天工，令參觀者讚嘆不已，其中由火山岩中挖出來的【凱拉薩神殿(Kailasa Temple)】，前後建造150年，歷史2個朝代10國王，是印度教神殿的極品，凱拉薩神廟是印度埃洛拉石窟第16窟，是世界上由人工在整體花崗岩上雕鑿成的最大石窟古廟。凱拉薩神廟是祀奉印度教大神濕婆的神廟，象徵著濕婆隱居在喜馬拉雅雪山中的神山-凱拉薩山，之後參觀Bibi-Ka-Maqbara小泰姬瑪哈陵。

象島石窟，位於印度孟買以東6公里的阿拉伯海上，列入《世界遺產名錄》。象島石窟寬宏雄偉，大多由岩石外部向內開鑿，形成了一座座巧奪天工的地下神殿。，【維多利亞車站】建造於1888年，歷經十年落成，印度獨立後為紀念民族英雄而更名為“賈特拉帕蒂·希瓦吉車站”。2004年名列聯合國世界遺產名錄，現在是全印度最繁忙的火車站之一。歷史學家克裡斯多夫曾說：“維多利亞車站之於英國殖民統治，如同泰姬陵之于莫臥兒帝國”，這座宏偉華麗的哥特式建築，兼具維多利亞風格與傳統印度風格，精美繁複的雕飾十分典雅。海濱大道北起馬拉巴山，南至納裡曼，形似一彎新月，鑲嵌在美麗的沿阿拉伯海灘上，是孟買人氣最高的散步休閒之地。大道兩旁是截然不同的風景：一邊是錯落有致的高達二三十層的樓群，另一邊則是茫茫的阿拉伯海，波光粼粼。大道一帶是繁華的商業區，彙聚了眾多商店、餐廳，小攤小販隨處可見。，隨後準備前往搭機返回台灣。

豪華客機返回臺北，為這趟豐盛的南北印度石窟藝術之旅畫下美好的句點。